MSIa: Personalidad, música y religión: Entrevista con Peter Humeniuk

Personalidad, música y religión: Entrevista con Peter Humeniuk
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Elisabeth Hellenbroich on 18 December, 2009 01:14:00
 
El 30 de noviembre, por iniciativa del Departamento de Relaciones Exteriores del
Patriarcado de Moscú y de la Asociación Internacional Sofía, se publicó un
libro en italiano y ruso con el título: "Europa, patria spirituales." El libro
contiene ensayos y discursos del Papa Benedicto XVI. De acuerdo a la agencia de
noticias Zenit, el arzobispo Hilarión Wolokolamsk, nuevo presidente del
Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, fue el autor de
la introducción del libro. Tanto el Papa como el arzobispo Hilarión hablan en
el libro de Europa como un continente… "una cultura apoyada en dos alas," en
referencia a las iglesias oriental y occidental, y también a la dualidad tan
especial entre Europa Occidental y Rusia. De acuerdo a un vocero del Patriarcado
de Moscú, la publicación del libro, que reimprime algunos de los discursos
más trascendentes del Papa Benedicto XVI, es una prueba de la "identidad
absoluta de la visión y de los puntos de vista dentro de la Iglesia Ortodoxa
Rusa y de la Iglesia Católica, en particular en el campo de los procesos
sociales modernos." Según el vocero, el libro es también una prueba del
potencial enorme de la cooperación entre católicos y ortodoxos.
La publicación se debe observar como una secuela de la histórica reunión que
sostuvieron a mediados de septiembre, en Roma, el nuevo presidente del
Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Arzobispo
Hilarión y el Papa Benedicto XVI. No se informó mucho del contenido de su
conversación. Hilarión se reunió también con el Cardenal Kasper y visitó la
Comunidad Católica Romana y San Egidio en Roma. En una conferencia de prensa de
Hilarión luego de reunirse con el Papa Benedicto XVI se mostró muy satisfecho
con la charla y manifestó confianza en la posibilidad de una reunión futura
entre el Papa Benedicto XVI y la cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el
Patriarca Kyrill.
La autora, tuvo la oportunidad de entrevistar a mediados de noviembre a Peter
Humeniuk, ortodoxo ruso. Desde 2001 es director del departamento Rusia-Iglesia
Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú de la Asociación de Ayuda Católica
Internacional "Iglesia necesitada," con sede en Frankfurt en el Meno y con
muchas ramas en todo el mundo. Por su función en dicha organización. Viaja con
frecuencia a Rusia y tiene comunicación con los principales jerarcas de la
Iglesia Ortodoxa Rusa. También consulta con regularidad con el Consejo
Pontificio para la Unidad de los Cristianos en el Vaticano y en la Santa Sede.
Hellenbroich: En septiembre tuvo lugar una reunión en Roma entre el presidente
del Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, el
Arzobispo Hilarión, y el Papa Benedicto XVI. ¿Que función desempeña en nuevo
presidente del Departamento Ortodoxo Ruso, el Arzobispo Hilarión, en la
formación de las relaciones entre ambas iglesias?
Humeniuk: Quiero destacar la conferencia de prensa que dio en Moscú el
Presidente del Patriarcado de Moscú, el Arzobispo Hilarión, el 11 de
noviembre, sobre el tema "Problemas y perspectivas en las relaciones entre la
las iglesias Ortodoxa Rusa y Católica Romana." La observación que hizo
Hilarión en esa ocasión es digna de mención. Además de presentar un panorama
general sobre las relaciones de las dos iglesias, estableció una perspectiva
para el futuro. Declaró, por ejemplo, que desde hace tiempo se han realizado
visitas y encuentros tanto en el Vaticano como en Moscú entre altos
representantes de ambas iglesias. Este intercambio ha contribuido a la
construcción de más confianza y familiaridad (confidencialidad). Si se le
entiende correctamente, esto significa que los problemas que existen entre las
dos iglesias en Rusia han empezado a superarse. Estas es indudablemente una
condición indispensable para que dar nuevos pasos.
Si vemos el progreso alcanzado entre ambas iglesias en Rusia, podemos ver un
progreso real. Lo que ha impedido hasta hoy una reunión entre el Papa Benedicto
XVI y el nuevo Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca Kyrill, ya no
se encuentra en Rusia. El Arzobispo Hilarión ve como una condición
indispensable para una reunión entre las dos cabezas de las respectivas
iglesias que haya un acuerdo sobre el problema de la Iglesia Católica Griega de
Ucrania. En mis observaciones, sin embargo, me quiero concentrar tan sólo en la
situación de Rusia. Debemos recordar que las relaciones entre las dos iglesias
en 2002 se habían estancado. Las relaciones entre la Iglesia Católica Romana y
la Ortodoxa Rusa en ese entonces habían llegado a su peor momento y no se
podía descartar que en cualquier momento se produjese una ruptura. Que no haya
sucedido es resultado de un gran esfuerzo de ambas partes.
Hellenbroich: Se refirió el Arzobispo Hilarión en su conferencia de Moscú a
la reunión que sostuvo con el Papa Benedicto XVI en septiembre?
Humeniuk: Sí, lo hizo y la verdad es que el se haya referido a esta reunión
subraya la simpatía de la que goza el Papa alemán en la jerarquía del
Patriarcado de Moscú. Esto incluye la personalidad del Papa y las opiniones que
el Papa sostiene en problemas esenciales. Hilarión declaró que "en ambas
partes exista el deseo de preparar una reunión común," es importante. Durante
muchos años se dijo que una reunión nunca se excluiría. Lo que ahora parece
claro es que dicha reunión no tendrá lugar no en Roma ni en Moscú. La
probabilidad de la reunión cada día es mayor.
Hellenbroich: En un artículo titulado ¿"Se unirá la Tercera Roma con la
Primera Roma?" escrito por el experto en El Vaticano R. Moynihan en septiembre,
el autor, en referencia a la reunión entre el Papa e Hilarión, dijo que "se
podrían producir acontecimientos muy importantes que pudieran conducir a
superar el sisma de 1054. Al mismo tiempo, se pusieron en el centro del debate
notables problemas teológicos entre los representantes de la Iglesia Católica
Rusa y de la Iglesia Ortodoxa en la 11ma reunión de la Comisión Teológica
Mixta, realizada en octubre en Chipre. ¿Cómo evaluaría usted este debate?
Humeniuk: Lo que interesa de este tema son las dos velocidades que se pueden
observar. Lo que tiene que ver con el aspecto teológico de unidad, exige muchas
negociaciones y muchas reuniones entre los teólogos, en especial de las
diferentes iglesias ortodoxas. Las propuestas y los puntos de vista que se
analizaron en las reuniones de la Comisión Teológica Mixta, por ejemplo la de
Rávena (2007), pero también las de Chipre y de Creta, son la expresión de los
esfuerzos que se han hecho. (El Papa Juan Pablo II fundo en 1979 la Comisión
Teológica Mixta a partir de su Encíclica Ut Unum Sint, en la que expresa su
esperanza de que la luz de las nuevas tareas del Tercer Mileno sean de
importancia para formar una Alianza Ecuménica estrecha, para superar por fin el
sisma de 1054 (E.H.ed). A la par de esto, se encuentra la "Alianza Estratégica"
entre la Santa Sede y el Patriarcado de Moscú en Europa. Esta es una alianza
fundada en la tradición de los puntos de vista cristianos, que, en un mundo
crecientemente secular, están ganando más y más importancia. En este aspecto
hay muchos acuerdos.
Helenbroich: El Arzobispo Hilarión, uno de los consejeros más cercanos del
Patriarca Kyrill, comparte con el Papa Benedicto XVI la gran pasión por la
música clásica. En su biografía se informa Hilarión, nacido en 1966, antes
de hacerse teólogo, estudió música. Estudió violín y piano y composición
en la Escuela de Música Gnessins y en el Conservatorio Estatal de Música. En
el año 2007 se interpretó con gran éxito su Pasión según San Mateo en Roma.
En su calidad de teólogo escribió una disertación sobre San Simeón. De 1995
a 2001 fue secretario para asuntos cristianos internos en el Departamento de
Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú. De 2003 a 2009 fue Obispo de
Viena y Austria. Al mismo tiempo fue el representante oficial de la Iglesia
Ortodoxa Rusa en Bruselas. ¿Podría decirnos algo sobre la personalidad del
Obispo?
Humeniuk: Me encontré con Hilarión por primera vez hace ocho años. En aquel
entonces era Igumen (cabeza de un monasterio, ed.) y yo era el encargado del
diálogo cristiano interno del Departamento de Relaciones Exteriores del
Patriarcado de Moscú. Él es uno de los teólogos más sorprendentes del
Patriarcado de Moscú, y ha recibido una educación superior también en
Occidente. Añádase sus intereses culturales, sus composiciones de música
litúrgica. Ha publicado varios libros y estudios, entre ellos recientemente una
biografía del Patriarca Kyrill. Esas son buenas recomendaciones para su trabajo
y para la función que desempeña en la formación de las relaciones entre las
dos iglesias. Cuanta esperanza se ha depositado en el Arzobispo Hilarión se
puede apreciar en que el Sínodo lo animó a fundar una "Aspirantur"
"Dokorantur." (Esto se refiere a la educación científica y pedagógica de
Rusia, ndr)
No sé si se pueden mantener esas expresiones. Su significado, sin embargo, es
que quieren crear algún tipo de academia dentro del Patriarcado, que al lado de
los centros de educación y academias existentes formarán a personas destacadas
para el servicio de la Iglesia. Es comparable a la creación de un "think
tank".) La forma concreta de esta nueva institución está todavía en su fase
inicial, pero la preparación del proyecto involucra a Deanes de Academias
Espirituales en Sergie Possad y San Petersburgo así como de otras autoridades
teológicas. Es un proyecto ambicioso que subraya qué tan importante es la
función de la educación.
Hellenbroich: Muy vinculado a esto está el problema de la juventud…
Humeniuk: Sí, así es. La tarea ahora es qué tan cerca nos podemos acercar a
los jóvenes e intervenir en su subcultura y su lenguaje existente. Desde la
perspectiva de la ortodoxia, que se concentra litúrgicamente en la
conservación de la doctrina pura, esta cuestión es más difícil de manejar
desde el punto de vista de la experiencia occidental. Nosotros trabajamos con la
idea de la nueva "guía espiritual" (cuidado pastoral) que viene enseguida de la
liturgia. Con el fin de conducir a la Iglesia Ortodoxa Rusa al futuro, la
aventura de la "juventud" sigue siendo una tarea principal del Patriarca y de
sus colaboradores más cercanos.