MSIa: El Papa Benedicto XVI visita el Medio Oriente: sólo puede haber paz si hay justicia y perdón

El Papa Benedicto XVI visita el Medio Oriente: sólo puede haber paz si hay
justicia y perdón
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Elisabeth Hellenbroich on 29 May, 2009 11:32:00
 
No fue una misión pastoral sencilla la que emprendió el Papa Benedicto XVI a
Tierra Santa. El Papa llegó como un "peregrino" con la intención de visitar
los principales sitios históricos, Jordania (Amman) e Israel (la ciudad santa
de Jerusalén, Belén, Nazaret y Galilea. A pesar de los esfuerzos de la prensa
que por todo el mundo trató de minimizar la importancia de la visita papal,
esta fue un acontecimiento histórico, ya que el Papa uso la visita pastoral
para atraer la atención del mundo al problema estratégico crucial de Medio
Oriente. No habrá paz en el mundo, a menos que haya paz en Tierra Santa -el
lugar en el que nacieron las tres religiones monoteístas.
Sin embargo, la paz sólo se puede lograr si hay justicia y si se derriban las
paredes de los corazones de la gente. Este mensaje fue repetido en varias
ocasiones por el Papa. Lo hizo durante su visita a Amman, Jordania, donde fue
recibido cordialmente por el Rey Abdullah II, así como en su discurso ante el
Presidente de Israel, Shimon Peres, y el Premier israelí Netanyahu. El Papa
aseguro al Presidente de la Junta de Gobierno Palestina Independiente, en su
visita a Belén, que la Santa Sede hará todo lo posible para asegurar que los
palestinos tengan una "patria soberana."
A su salida del aeropuerto de Tel Aviv de regreso a Roma, el Papa resumió su
visita al señalar que una "solución de dos Estados," una "patria palestina
soberana," no es un sueño lejano. "Se puede llevar a cabo."
En Amman, la primera parada del viaje papal, Benedicto XVI visitó la mezquita
estatal jordana de Al-Hussein Bin Talal. El discurso de bienvenida al Papa lo
pronunció un consejero del Rey Abdallah II, el Príncipe Ghazi Bin Mohammed, el
organizador de la iniciativa musulmana de "Un mundo común."
El príncipe Ghazi Bin Mohammed subrayó la importancia del diálogo
musulmán-católico que se inició con "una carta abierta del 138 destacados
académicos mahometanos enviada al Papa el 13 de octubre de 2007. La carta, de
acuerdo a Ghazi, se fundamenta en el Corán y la Biblia. En la carta, los
especialistas mahometanos reconocen la "primacía del amor de Dios y la vecindad
de la cristiandad con el Islam. "Esto condujo a su vez a la iniciativa del Papa
a convocar bajo su guía personal el primer seminario internacional del foro
Mahometano-Católico internacional del año 2008.
En ocasión de este seminario, como expresó el príncipe Ghazi, el Papa
explicó que había escogido el tema "Amor de Dios, Amor de los vecinos, la
Dignidad de la persona humana y el respeto mutuo." El tema lo pudo tomar de la
carta abierta, la cual presenta el amor de Dios y el amor de los vecinos como el
corazón de musulmanes y cristianos. No obstante reconoce que tanto cristianos
como mahometanos tiene puntos de vista diferentes de Dios. Habló de la multitud
de renglones en los que ambas religiones actúan juntas, en particular "en la
defensa y en la promoción de los principios morales que son parte de la
herencia común."
En el discurso que pronunció en ante líderes mahometanos y profesores de la
Universidad de Amman, el Papa habló de la naturaleza única del hombre: todo
hombre, al ser creado por Dios recibe la "razón creadora." Guiado por la fe y
la razón el hombre tiene la oportunidad fantástica de emplear la razón humana
para buscar a Dios. Dijo el Papa que "la adhesión genuina a la religión, lejos
de estrechar nuestra mente, amplía el horizonte de la comprensión humana.
Protege la sociedad civil de los exceso de un "ego" desbocado que tiende a los
finito y a eclipsar el infinito; asegura que se ejerza la libertad mano a mano
de la verdad, y adorna la cultura con conocimiento de que esto es verdadero,
bueno y hermoso."
La visita a Israel, a donde llegó el lunes 11 de mayo, fue el segundo aspecto
importante de su peregrinaje. Entre los primeros lugares que visitó estuvo el
monumento al Holocausto Yad Vashem -una visita que perdió en cierto sentido su
significado a causa de la prensa internacional, que criticó que los comentarios
del Papa no tuvieron un "mea culpa" más explicito.
Lo que el papa dijo allí fue muy claro. Señaló que se mantenía en "silencio
ante este monumento, erigido en memoria de los millones de judíos asesinados en
la horrorosa tragedia de Shoha. Perdieron sus vidas pero no perdieron sus
nombres," que están unidos a los corazones de los seres amados, de sus
compañeros sobrevivientes y de todos los que están decididos a impedir que una
atrocidad semejantes hunda de nuevo en la desgracia al género humano."
En Jerusalén pronunció un discurso ante el jefe de los rabinos y el rabinato
en el que destacó las raíces comunes entre el judaísmo y el cristianismo.
Judíos y cristianos, dijo, tienen la preocupación de asegurar "el respeto de
la sagrada vida humana, de la centralidad de la familia, de la educación
sólida de los jóvenes y de la libertad de religión y de conciencia para una
sociedad sana."
Ambas religiones rechazan por igual el "relativismo moral" y todo lo que ofende
a la dignidad de la persona humana.
El Papa visitó el Templo de la Montaña, el monumento mahometano más antiguo
de Tierra Santa y luego el edificio al-Kubbah-al Nahawiyya, donde fue recibido
por el Gran Mufti Muhammed Ahmad Hussein.
Su discurso en este edificio fue una interesante reflexión sobre los
compromisos personales del Papa para explorar los fundamentos espirituales de
las tres religiones, razón por la cual subrayó que éstas tienen en común la
creencia en un Dios, creador y gobernador de todo.
Muy sorprendente fue el mensaje que dio a los palestinos. En la misa que
celebró en la plaza Manger, en frente de la Basílica de la Natividad de
Belén, el Papa convocó a los 10.000 visitantes que lo escuchaban "a ser
testigos del triunfo del amor de Dios sobre el odio, el egoísmo, el temor y el
resentimiento que destruye las relaciones humanas y crea división." Reiteró
que los cristianos palestinos no tenían nada que temer.
En el viaje a la franja occidental de l río Jordán fue recibido en Belén por
el presidente de la Junta de Gobierno Palestina Independiente, Mahmud Abbas, a
quien el Papa aseguró que "la Santa Sede respalda el derecho de vuestro pueblo
a una patria palestina soberana en la tierra de sus antepasado, seguridad y paz
con sus vecinos, dentro de fronteras reconocidas internacionalmente."
Al mismo tiempo expresó su esperanza de que la reconstrucción de Gaza,
destruida por la guerra, sea rápida.
El Papa señaló claramente en sus discursos ante los palestinos que la
situación en la que viven "es intolerable." No obstante, no puede haber "paz
sin justicia, ni justicia sin perdón." Propuso en especial a los jóvenes, que
son el futuro del Medio Oriente, no permitir la pérdida de vidas que
experimentaron al cobijar en sus pechos la amargura y el resentimiento, y en su
lugar resistir la tentación en la que muchos cayeron ya de recurrir a actos de
violencia o de terrorismo. El Papa recalcó que es necesario "cultivar un
pensamiento" fundado en la justicia, en la paz y en la cooperación para el
"bien común."
Los territorios palestinos necesitan más que "estructura económicas y
comunitarias nuevas," dijo el Papa. "Los más importante es una infraestructura
'espiritual' capaz de galvanizar la energía de todos los hombres de buena
voluntad en favor de la educación, del progreso y de la promoción del bien
común. Tienen compatriotas para construir la cultura de la paz y del respeto
mutuo que garantizará un futuro mejor para vuestros hijos. Esta empresa
novedosa os espera. No temáis."
Muy activa fue su visita al campo de refugiados Aida Palestina, donde el Papa
se sentó ante el "muro de cemento "para observar las actuaciones de niños que
sostenían llaves negras que representaban su deseo de volver a sus hogares en
las ciudades de Israel. Al dirigirse a la multitud, el Papa expresó su
solidaridad con los "palestinos sin hogar que merecen regresar a sus lugares de
origen o vivir permanentemente en una patria suya." El Papa habló de la
"situación intolerable" y señaló su angustia al ver la situación de los
refugiados y observar la sombra del muro sobre una ciudad que separa a vecinos y
divide familias."
"He visto, junto al campo y ensombreciendo a Belén, el muro que penetra en
vuestros territorios, que separa vecinos y divide familias. Las paredes se
pueden construir con facilidad, pero todos sabemos que no duran para siempre. Se
pueden derribar. Primero, no obstante, es preciso demoler las paredes que hemos
construido en nuestros corazones, las barreras que ponemos contra nuestros
vecinos. Esto es por lo que, en mis palabras de despedida, quiero hacer un
llamado a la apertura y a la generosidad de espíritu para poner fin a la
intolerancia y a la exclusión. No importa que tan difícil y complicado sea un
conflicto, siempre hay lugar para la esperanza de que se puede resolver, la
esperanza de que los esfuerzos pacientes y perseverantes de los que trabajan por
la paz y la reconciliación al fin rindan frutos. Mi más ardiente deseo para
ustedes, pueblo de Palestina, es que esto suceda pronto, y que ustedes sean
capaces de disfrutar la paz, la libertad y la estabilidad que tanto han huido de
ustedes." Les aseguró que en su debida oportunidad exigirá a los involucrados
en la negociaciones de paz que trabajen para encontrar una solución justa que
respete las aspiraciones legítimas de Israelíes y Palestinos por igual.
La Santa Sede buscará el establecimiento en breve, en colaboración con la
Junta de gobierno palestina, de la "comisión de trabajo bilateral" que está
contemplada en el Acuerdo Inicial firmado en El Vaticano el 15 de febrero de
2000.